Mirper20

Cy conmence un miracle de saint Sevestre et de l' ampereur
Constantin qu' il converti.

ACTE I
Scène 1. Une montagne ( lieu d’exil du Pape )
SAINT SEVESTRE. Seigneurs, en moy ay grant pitié À
De ce qu' en telle ennemistié
Nous a l' empereur Constantin
Qu' il ne tent qu' a nous mettre a fin,
Pour tant que la foy catholique
Preschons, et c' est le bien publique,
Vous le savez.
PREMIER CLERC. Tressaint pére, voir dit avez.
C' est dommage, s' a Dieu pleust,
Qu' en Dieu ne croit, car s' il creust
Subhauciée fust sainte eglise,
Qui par lui destruite est et mise
Auques au nient.
SECOND CLERC. Les choses avenir convient
Ainsi conme elles doivent estre :
Quant il plaira au roy celestre,
Son cuer felon et perverti
Ara tost en bien converti,
Je n' en doubt point.
SAINT SEVESTRE. C' est voirs ; et Dieu grace lui doint
Qu' il le puit et croire et cognoistre
Et la foy crestienne acroistre
Et avoir en dileccion.
Or ça, c' est mon entencion
Que l' un de vous un sermon face
Tout maintenant en ceste place
Pour les cuers en bien esmouvoir.
Car par sermon souvent avoir
Sont maint cuer a bien atourné
Et de bonnes meurs aourné
Plus grandement.
PREMIER CLERC. Sire, je croy bien vraiement,
Et je suis tout prest, s' il vous plaist,
De le faire, et bien raison est
Aussi, saint pére.
SAINT SEVESTRE. Je le vueil. Faites qu' il appére,
Quant a preschier vous serez mis,
Que vous soiez de Dieu amis
Et de la foy.
PREMIER CLERC. Sire, voulentiers ; donnez moy
Donques vostre beneiçon,
Car sanz ce predicacion
Ne doy pas faire.
SAINT SEVESTRE ( Bénissant le premier clerc ) Jhesu Crist, le roy debonnaire,
Grace en Dieu tellement amaint
Qu' a li se convertissent maint
A sa foy. Va.
( Le premier clerc commence son sermon )
LE SERMON. Egredimini, filie Sion, etcetera.
Et se fenist par in secula seculorum.

Scène 2. Rome. Le palais de l’empereur.
CONSTANTIN. ( Défiguré par la lèpre ) Seigneurs, entendez ma raison :
A vous deux conseillier me vueil
Conme a mes amis. Trop me dueil,
Certes le celer n' en est preuz,
De ce qu' ainsi me voy lepreuz
Et que mon mal adès empire.
Se savez en tout mon empire
Homme qui se sache entremettre
De conseil ne reméde y mettre,
Je vous pri que l' en le me mande,
Et s' il veult avoir s' en demande,
Car ja tant n' en demandera
Conme encores plus en ara
Se bien me fait.
PREMIER CHEVALIER. Sire, de faire un si grant fait
Com divisez n' a pas puissance
Homme dont j' aye congnoissance
Se poise moy, par touz noz diex.
Elas ! quant je regar voz yex,
Voz mains, vostre corps, vostre vis,
Qui tant estoit biaux a divis,
Par lepre si defiguré
En mon cuer n' a riens figuré
Mais que tristesce.
SECOND CHEVALIER. Sire, forment au cuer me blesce
Le mal que je vous voy avoir ;
Si me semble que bon savoir
Feroit des clers qui scévent lettre
Se l' en y pourroit conseil mettre
Ne garison.
CONSTANTIN. E ! seigneurs, sanz arrestison
Vous pri donc que l' en envoit querre
Touz les bons clers qu' en ceste terre
L' en y sara.
PREMIER CHEVALIER. Mon chier seigneur, fait vous sera,
Car je mesmes pour vous yray :
Au mains deux vous en amenray
Que je sçay que l' en tient si fais
Qu' il n' est nul clerc d' eulx plus parfaiz.
Je les vois querre.
SECOND CHEVALIER. C' est bien dit. Ors alez bonne erre,
Mon ami chier.
( Le premier chevalier sort )

Scène 3. Un autre lieu, à Rome

PREMIER CHEVALIER. Seigneurs, sanz vous granment preschier,
Levez sus tost, n' y ait deffault :
A l' empereur venir vous fault
Avecques moy.
PREMIER CLERC TRACON. Sire, par les diex que je croy,
Mon seigneur l' empereur de Romme
Entre les autres est bien homme
A qui sommes tenuz d' aler.
Puis qu' il nous mande, a brief parler,
Nous yrons, sire.
SECOND CLERC ZENOPHILE. Je ne say qu' il nous pense a dire,
Mais voulentiers l' orray parler.
Or avant : pensons d' y aler
Ysnellement.
PREMIER CHEVALIER. Maistre, sachez certainement
Que la cause pour quoy vous mande
Vous peut prouffit et honneur grande
Porter ; ne cuidiez le contraire.
Sa, venez vous devant lui traire :
Je seray pour vous deux messages.
( Les deux médecins suivent le chevalier au palais de l’empereur ).

Scène 4. Le palais de l’empereur.
PREMIER CHEVALIER. ( À l’empereur ) Mon chier seigneur, vezcy les sages
Qu' avez mandé.
CONSTANTIN. Seigneurs, je vous ay demandé
Pour ce que vous me conseilliez :
Si vous pri que ne me failliez.
Je me voy si plain de pouacre,
N' a tel, je croy, de cy en Acre.
Ne fault pas que je le vous die :
Vous veez bien ma maladie.
Regardez se par nesun tour
De santé puis avoir retour ;
Car se me pouez ne savez
Garir, tenez que vous avez
Quanque j' ay en vostre bandon,
Et donrray a chascun tel don
Com vouldra prendre.
PREMIER CLERC TRACON. Chier sire, onques ne poy apprendre
D' omme, tant fust bon medicin,
Ny en livre ebrieu ne latin
Ne trouvay herbe ne racine
Qui fust parfaite medicine
Pour tel mal estre garissable ;
C' est maladie non curable.
Ne doubtez qu' il ait homme ou monde
Qui tel mal garisse ne monde
Parfaitement.
SECOND CLERC ZENOPHILE. Il dit voir, se n' est seulement
Par un moult merveilleux affaire.
Mais, sire, qui vous pourroit faire
Avoir biaucop d' enfans petiz
Et de leur sanc un baing faitiz
Vous fust fait ou vous entrissiez
Et vostre corps y lavissiez,
Aussi chaut conme d' eulx venroit,
Ce baing, sire, si vous vauldroit
Sur toute rien.
SECOND CHEVALIER. Puis qu' il est seigneur terrien
Et empereur de ce pais,
Sire, ne soiez esbahis,
Qu' assez vous en assambleray.
Avant certes les embleray
Aus méres, soit folie ou sens,
Qu' ains demain n' en aie cinc cens
En ma manaye.
ZENOPHILE. Se vous faites que je les aie,
J' aray le cuer moult esmary
Se je ne le vous rens gairy
Dedans quart jour.
SECOND CHEVALIER. Je les vois querre sanz sejour.
( S’éloignant, à son écuyer ) Sa, Copin, vien t' en avec moy.
De trouver ent pas ne m' esmay
Briefment assez.
L' ESCUIER. Sire, s' estre peut repassez
Ainsi conme ce clerc propose,
Certes ce sera noble chose
Et grant et belle.
SECOND CHEVALIER. Enfant qui vive de mamelle
N' espargneray qui ne s' en viengne
Avec nous, conment qu' il aviengne,
N' autre s' il n' a cinc ans passez,
Afin qu' estre puist repassez
Mon bon seigneur.
( Le second chevalier et son écuyer sortent ).

Scène 5. Rome, un autre lieu.
( Trois mères se trouvent réunies tenant chacune leur nourrisson )
BOURGOT. Liegart, pieça n' o soyf greigneur
Que j' ay ore. Par amour fine
Te pry que me doingnes chopine,
Et par ma foy je t' en donrray
Du premier argent que j' aray
Une autre aussi.
LIEGART. Bourgot, mouvoir n' ose de cy,
Car mon filz dort, tu le voiz bien ;
( Lui donnant de l’argent ) Mais s' aler le veulz querre, tien,
Vezcy l' argent.
BOURGOT. Se g' iray ? oil, de cuer gent,
Certes, m' amie.
GERTRUS. Gardes que ne la perdes mie
Par deffaute d' aler la querre.
Touz jours aras tu au vin guerre
Tant con vivras ?
( Entrent le second chevalier et son écuyer )
SECOND CHEVALIER. ( Arrêtant Bourgot qui allait sortir et lui
arrachant son nourrisson ) Cest enfant de cy ne mouvras.
Vaz la ou tu voulras aler.
Il demourra a brief parler,
A qui qu' il soit ou joye ou deulx ;
Et si feront ces autres deux.
Or m' en fault mains.
L' ESCUIER. ( Se saisissant des deux autre nourrissons, au chevalier )
Je met a eulx donques les mains,
Sire, afin c' on ne les nous emble.
Il est bon que les mette ensemble
En lieu seur.
BOURGOT. ( Tentant de reprendre son enfant au chevalier )
Que ferez vous en mal eur ?
Emporterez vous mon enfant ?
Nanil, non, je le vous deffant
Tant com puis, maistre.
SECOND CHEVALIER. ( La repoussant ) Se je t' y voy plus la main mettre,
De ceste espée aras sanz doubte
Par le corps. Ne fay pas l' estoute :
Tu ne le norriras plus, voir ;
Pour l' empereur le fault avoir.
( Donnant l’enfant qu’il tient à son écuyer ) Mett la, Copin.
LIEGART. Lasse ! pour quoy, n' a quelle fin
Le dites vous ?
SECOND CHEVALIER. Belle amie, occis seront touz,
Et de leur sanc ferons un baing
Ou l' empereur, soit perte ou gaing,
Sera baigniez, n' en doubtez mie :
Car par ce de sa maladie
Garir espére.
( Le second chevalier et son écuyer sortent, emportant les enfants ).
LIEGART. Ha ! lasse ! biau filz, se ton pére
Fust cy, il ne t' emportast mie.
Il y laissast avant la vie,
J' en suis certaine.
BOURGOT Lasse ! vezcy crueuse ataine !
Or voy je bien l' ay je perdu.
Se de dueil ay cuer esperdu
Qu' en puis je mais ?
LIEGART Certes ne les rarons jamais,
S' a l' empereur meismes n' alons
Et qu' a sa personne parlons
Conme dolentes.
BOURGOT Par amour donc ne soions lentes
D' y aler. Ça, g' iray devant,
Se me voulez estre suivant
Et bon vous semble.
GERTRUS Oil, certes, alons ensemble.
Devant lui grant dueil demenons
Et com tristes nous maintenons
En sa presence.
( Les trois femmes se rendent au palais de l’empereur ) .

Scène 6. Le palais de l’empereur.
( Entre le second chevalier )
SECOND CHEVALIER Mon chier seigneur, en audience
Vous dy j' ay d' enfans amassez
Tant qu' arez de leur sanc assez
A vous baignier.
PREMIER CLERC TRACON. Il n' est riens c' on doie espargnier
Pour lui faire santé avoir,
Ne vie d' omme ny avoir
N' autre riens née.

Entrent les trois femmes gémissantes

LIEGART. Lasse ! com dure detinée
Ay par toy, Fortune sauvage !
Car en grant douleur et en rage
Me convient dès ores mais vivre,
Ne jamais n' en seray delivre,
Si com je cuit.
LIEGART. Onques mais douleur ne me cuit
Tant le cuer conme ceste fait.
Lasse ! sanz riens avoir meffait,
Ma joie pers et mon solas.
Or n' est il femme a cuer tant las
Conme je l' ay.
L' EMPERÉRE. Dames, dites moy sanz delay
Pour quoy estes en tel doleur.
Chascune de vous a couleur
De femme courcie et dolente.
Dites moy, s' il vous atalente,
Dont ce vous vient.
GERTRUS. Ha ! chier sire, s' il nous convient
Dire vous voir de cest affaire,
Sachiez nature nous fait faire
Et amour le dueil que faisons,
Et il y a bonnes raisons
Qu' aus cuers aions douleurs améres.
Nous sommes les dolentes méres
Qui avons porté en noz flans
Et norriz ces petiz enfans
Que mettre voulez a martire.
Sire, c' est ce qui nous martire
Et nous tourmente ainsi pour voir.
Si vous plaise de nous avoir
Compassion pour la hautesce
De vous et de vostre noblesce
Qui tout surmonte.
L' EMPERÉRE. Bonne femme, cesce ton compte.
Vous, seigneurs clers et chevaliers,
Qui cy estes mes conseilliers,
Entendez ce que je vueil dire.
La dignité de nostre empire
De la fontaine de pitié
Sourt et naist par grant amistié,
Qui a ordené, c' est sanz faille,
Que qui enfant tue en bataille
Il doit estre decapité.
Dont seroit ce grant cruauté
Se ç' a noz enfans faisions
Que faire a autres deffendons.
Que nous vault avoir surmonté
Les barbarans se cruauté
Nous vaint ? certes petit, mais nient,
Car avoir les vaincu si vient
Des gens qui scévent fait de guerre,
Mais des vices victoire acquerre
Par vertu de bonnes meurs vient ;
Et en ceste bataille avient
Qu' elle surmonte de vertu :
S' i a victoire le vaincu ;
Et nient moins il pert sa victoire
Et est vaincu, c' est chose voire,
Quant cruauté tant le surmonte
Que d' avoir pitié ne fait compte.
Si vous pry cy en amistié
Que nous trestouz vainque pitié,
Et s' elle nous vaint nous pourrons
Bien dire que vainqueurs serons
De touz ceulx qui mal nous voulront
Et qui noz contraires seront ;
Car qui serf a pitié se moustre
N' est pas serf, non, mais il passe oultre,
Car il est de bien enseigneur
Et se preuve de touz segneur.
Et pour tant vous fas ces recors
Qu' a morir ainsi miex m' acors
Et de ces ynocens la vie
Sauver, par pitié qui m' envie,
Que recouvrer vie cruelle
Par la mort d' enfance si belle,
Mesmes que par ainsi ouvrer
N' est pas certain le recouvrer,
Mais c' est certain, se je l' avoie
Recouvrée ainsi, je seroie
Cruel, ce qu' estre ne vueil pas,
Ainçois conmans qu' ysnel le pas
Les enfans aus méres rendez
Et de mes biens leurs estendez
Et donnez tant qu' ilz si n' en noisent
Et que liement s' en revoisent,
Car je le vueil.
PREMIER CHEVALIER. Sire, nous ferons vostre vueil
Incontinent.
( Sur un signe du premier chevalier, des serviteurs ramènent
les enfants et offrent des bijoux aux trois femmes )
Dames, prenez.
Voz enfans vous rendons : tenez ;
Et si arez ces joyaus cy
Que mon seigneur vous donne aussy
Pour ce qu' il a de vous pitié.
Alez, bien avez esploitié :
Vuidiez la place.
LIEGART. Le Dieu que nous creons li face
Secours briefment.
BOURGOT. Ce face mon. Joyeusement
Nous en renvoye.
GERTRUS. Escoutez ; certes bien savoie,
Mais qu' a l' empereur parlissons,
Ne pouoit que nous n' en eussions
Bonne response.
( Les trois femmes, ayant reçu les bijoux, se retirent chacune
avec leur enfant ).
L' EMPERÉRE. Biaux seigneurs, j' é, ce vous denonce,
Merveilleusement grant sommeil.
Aler dormir un petit vueil
Et moy couchier.
SECOND CHEVALIER. De par Dieu soit, mon seigneur chier.
Nous vous yrons par grant delit
Aidier a mettre en vostre lit,
Puis qu' ainsi est.
PREMIER CHEVALIER. A vostre vouloir sommes prest,
Mon chier seigneur, c' est de raison.
( Ils conduisent l’empereur dans sa chambre et l’aident à se coucher )
Or ça, qu' a bonne garison
Vous vueillent noz dieux avoier
Et celle santé envoier
Que desirez.
L' EMPERÉRE. Amen. Bien sui ; vous en irez
Tenir a ces clers compagnie.
Gardez qu' ilz ne s' en voisent mie.
Je scé qu' il sont de grant bien gent :
Offrez leur et or et argent
Ce qu' en vouldront.
SECOND CHEVALIER. Voulentiers, sire, il en aront
Assez, ne doubtez du mesprendre.
Pensez de vostre repos prendre :
Nous en alons.
( L’empereur s’endort. Les chevaliers retournent dans la salle
où ils ont laissé les clercs )
PREMIER CHEVALIER. Seigneurs, devers vous revenons
Pour estre de nous compaigniez.
Gardez que ne nous espargniez
De chose nulle qui vous faille.
Conmandé le nous a sanz faille
Mon seigneur, qui veult qu' honnorez
Soiez et que vous demourez
De son conseil.
SECOND CHEVALIER. Il dit voir. Or ça je conseil
Qu' alons diner, se le greez,
La derriéres. Or me creez :
Ce sera sens.
PREMIER CLERC TRACON. De moye part je m' y assens,
Quant vous plaist, sire.
SECOND CLERC ZENOPHILE. Se conseil n' est a contredire
De nul preudomme. Alez devant,
Sire ; nous serons vous suivant
Ou vous yrez.
SECOND CHEVALIER. J' en vois. Or parra se direz.
Mençonge ou voir.
( Les deux clercs suivent les chevaliers dans une pièce voisine ).

Scène 7. Le Paradis.
DIEU. ( À saint Pierre et à saint Paul ) Je vueil qu' alez faire savoir,
Pierre, et tu, Pol, a l' empereur
Que pour ce qu' a eu horreur
Du sanc espandre aux innocens,
Qu' a li donner conseil m' assens
Conment il pourra tout sain estre.
Vous li direz qu' il mant Sevestre,
Et il tel baing li mousterra
Que si tost conme ens enterra
Gari sera, que que nulz die,
De touz poins de sa maladie ;
Et quant cel biens li sera fais
Que pour ce deviengne si faiz
Que ses temples et ses ydoles
Trebuche et arde conme foles,
Et mes eglises restitue
Et de moy servir s' esvertue
Com vray crestien.
SAINT PIERRE. Sire Dieux, nous li dirons bien.
( À saint Paul ) Pol, d' y venir vous avanciez ;
( À Gabriel et Michel ) Anges, et vous deux nous faciez
Compagnie pour nous esbatre.
En y alant chantons tous quatre
D' un mesmes point.
GABRIEL. Pierre, je ne vous fauldray point.
Michiel, et vous ?
MICHEL. Nanil, Gabriel, amis doulx.
Conmencer vueil.
SAINT POL. Avec vous selon vostre escueil
Le chant prendray.
MICHEL. De bien chanter ne me faindray
Tant conme la voiz me dure.
( Tous quatre entonnent le chant suivant : )
RONDEL. Tant est doulce nourreture
D' amer Dieu et son gré faire
Qu' en ce ne peut nulz meffaire.
L' en en vault miex en nature,
En meurs, en sens, en affaire,
Tant est doulce nourreture ;
C' est vie a l' ame et pasture ;
C' est en quoy se doit parfaire
Et dire pour soy refaire :
Tant est doulce nourreture
D' amer Dieu et son gré faire
Qu' en ce ne peut nulz meffaire.
( Ils se rendent au palais de l’empereur en chantant ce rondeau).

Scène 8. Le palais de l’Empereur.
( Ils entrent dans la chambre )
SAINT PIERRE. ( À l’empereur endormi ) Constantin, bien te devroit plaire
Ce que te venons denoncier,
Et forment te doiz eslessier
De ce qu' orras en vision.
Pour ce que n' as l' effusion
Du sanc des ynocens souffert
Et qu' a morir t' es miex offert
Mesel pourry que ce qu' ilz fussent
Occis ne que pour toy morussent,
Jhesu Crist une bonté grande
Te fait : c' est que par nous te mande
Conseil conment tu gariras :
Pape Sevestre manderas,
Qu' as chacié en une montaigne,
Si li requerras qu' il t' ensaingne
Avoir de ton mal medicine,
Et il une telle piscine
Te mousterra, au Dieu congié,
Que se trois foiz y es plungié
Tu seras gariz nettement.
De ce ne doubtes nullement,
Je te dy voir.
SAINT POL. Voire, mais il te fait savoir
Qu' il te requiert, quant tu verras
Que de ton mal gari seras,
Que tes ydoles et tes temples
Destruises et de feu les emples,
N' en telx choses plus ne te fies,
Mais a Jhesu Crist rediffies
Son eglise, et d' or en avant
Deviengnes son loyal servant.
Se savoir veulx de nous deux hommes
Les nons et aussi qui nous sommes,
J' ay a non Pol, et cestui Pierre,
Qui est le fondement de pierre
Sur quoy Jhesus crucifié
A son eglise ediffié.
C' est celui qui veult que le serves,
Si qu' en guerredon tu desserves
S' amour, sa grace et son bien fait.
Seigneurs, nous avons ycy fait.
Ralons nous ent chantant es cieulx
Avecques Dieu, c' est nostre mieulx,
A mon avis.
GABRIEL. Alons sanz faire autre devis.
Reprendre vueil nostre rondel,
Car de chant est et bon et bel
Et il vous doit aussi plaire.
RONDEL. C' est vie a l' ame et pasture,
C' est en quoy se doit parfaire
Et dire pour soy refaire :
Tant est doulce nourreture
D' amer Dieu et son gré faire
Qu' en ce ne peut nulz meffaire.
( Ils retournent au Paradis en chantant ce rondeau, tandis que
dans une pièce voisine réapparaissent les chevaliers )
PREMIER CHEVALIER. Seigneurs, pensons de nous retraire
Devers mon seigneur, c' est raison,
Et il en est aussi saison,
Vous le savez.
SECOND CHEVALIER. Certes, sire, voir dit avez :
N' est pas bon de lui seul laissier ;
Pour le garder de courroucier
Alons men a li tout de fait,
Et sachons conment il le fait.
( Ils entrent dans la chambre de l’empereur )
Quel chiére, sire ?
L' EMPERÉRE. ( S’étant réveillé ) Seigneurs, je ne vous say que dire.
Il m' est si mal conme il peut estre.
Envoiez me querre Sevestre
Qui est le pape aux crestiens ;
Car deux des diex celestiens
Qui se font de son Crist amis
En avision m' ont promis
Qu' il me fera par verité
Un bain par quoy j' aray santé.
Alez bonne erre.
PREMIER CHEVALIER. Sire, nous mesmes l' irons querre,
Ja autres n' y envoierons,
Et ycy le vous amenrons,
Ja n' en doubtez.
SECOND CHEVALIER. C' est voirs, mais se vous me creés,
Sanz noz espées pas n' yrons.
Ne savons qui nous trouverons
En nostre voie.
( Il ceint son épée )
PREMIER CHEVALIER. Prenez la vostre ; j' ay la moye
Que je vueil ceindre. ( Idem )
SECOND CHEVALIER. Alons men ; po avons que craindre
En ce chemin.
( Les deux chevaliers sortent ).

ACTE II.
Scène 1. Une montagne.
SAINT SEVESTRE. ( Priant ) Biau sire Diex, pére divin,
Mon ame et mon corps je soubzmet
En ta sainte garde et conmet.
( À ses deux clercs ) Seigneurs, a Dieu vous conmandez
Et humblement li demandez
Qu' il vueille avoir de vous mercy.
Car certes je voy venir cy
La gent l' empereur Constantin,
Et croy c' est pour nous mettre a fin
Par mort cruelle.
PREMIER CLERC. S' ainsi est que Diex nous appelle
A aler a li par martire,
Loez en soit il, le doulx sire,
Treshaultement.
SECOND CLERC. Ce soit mon ; prenons bonnement
Ce qui nous vient.
( Entrent les chevaliers )
PREMIER CHEVALIER. Sevestre, sire, il vous convient
Venir a l' empereur bonne erre.
Sachez il vous envoie querre
A grant instance.
SAINT SEVESTRE. Si yray, seigneurs, sanz doubtance
Moult voulentiers.
PREMIER CLERC. Vous n' irez pas seul, mais vous tiers,
Sire, car avec vous yrons
Et par tout vous honnorerons
Com nostre maistre.
SECOND CHEVALIER. Avançons nous, sire Sevestre,
Je vous em pri par fine amour.
Je say bien que vostre demour
Si luy ennuie.
SAINT SEVESTRE. E ! mon ami, Dieu nous conduie :
De ce ne fault plus c' on m' enorte.
( Les deux chevaliers conduisent le pape et ses deux clercs
au palais de l’empereur )

Scène 2. Le palais de l’empereur.
SAINT SEVESTRE. ( S’arrêtant devant la porte du palais ). Alez
nous faire ouvrir la porte
Sanz plus riens dire.
SECOND CHEVALIER. Voulentiers. Je vois devant, sire.
( Entrant dans la chambre de l’empereur )
Mon chier seigneur, vezcy Sevestre.
Pensez de vous en bon hait mettre
Sans vous grever.
L' EMPERÉRE. ( S’asseyant dans son lit ) En mon seant me vueil lever :
Je sens bien trop me suis tenuz
Gisant.
( Entrent le pape et ses deux clercs, sur un signe du second chevalier )
Bien soiez vous venuz,
Amis Sevestre.
SAINT SEVESTRE. Sire, en vous vueille grace mettre
Dieu qui tout peut.
L' EMPERÉRE. Mon ami, oir vous estuet
Une vision qu' oy ennuit
Veu, mais qu' il ne vous ennuit.
Deux de voz diex sont venuz cy
Devant moy, qui m' ont dit ainsi :
Pour ce qu' ay plus eu envie
Des ynocens sauver la vie
Que de la santé de mon corps,
Pour ce doulx et misericors
Estoit si vers moy, ce me dirent,
Ce Crist que Juifs morir firent
Qu' il me mandoit par un doulx vueil
De ma garison le conseil.
Ce conseil est que vous mendasse
Et par vostre gré me plungasse
Trois foiz dedans une piscine
Que moustrer me devez si digne
Que si tost come g' i seray
Plungié, du tout gary seray.
Ainsi le m' ont il affermé
Et si m' ont leurs deux noms nommé :
L' un a nom Pol et l' autre Pierre.
Ces deux diex de fust ne de pierre
Ne sont, mais sont droitement hommes
Aussi conme vous et moy sommes,
A mon devis.
SAINT SEVESTRE. Sire, il vous est bien voir avis,
Mais vous pouez bien dire miex
Que de dire qu' ilz soient diex,
Car ne sont pas dieux, mais apostre
De nostre vray Dieu et du vostre.
Car touz nous a faiz et fourmez
Et les defourmez refourmez
Par se benoite deité
Qu' a jointe a nostre humanité,
En laquelle il a mort souffert
Et s' est a Dieu le pére offert
Et soy donné en sacrifice,
Afin qu' eussions Dieu propice :
Ce fu quant il fu mis en crois,
Emperiére, et s' ainsi le crois
Et qu' au tiers jour resuscita
Et qu' après es sains cieulx monta
Ou siet de son pére a la destre,
Et aussi qu' il doit un jour estre
Ou quel touz rescuçiterons
En corps et en ame et serons
Selon noz dessertes jugiez,
Et par lui touz meffaiz vengiez
Et les biens faiz seront meri,
Ce vous peut pour estre gari
Valoir granment.
L' EMPERÉRE. Je ne croy riens plus vraiement,
Sire, et pour ç' a ma loy renonce
Et vueil vivre, ce vous denonce,
Com crestien.
SAINT SEVESTRE. Sire, Dieu vous parface en bien
Et par amour a li vous joingne.
Mais il faut donc que l' en vous dongne
Crestienté.
L' EMPERÉRE. Sire, vous dites verité.
Conment l' aray ?
SAINT SEVESTRE. Bien, sire. Je la vous donrray.
Avec moy jusques la venrés,
( Désignant une église voisine )
Sire : en ces fons cy enterrez ;
Mais avant despoillier vous fault.
C' est la piscine sanz deffault
Ou vostre santé devez prendre.
Entrez ens et pensez de tendre
Aus cieulx mains jointes et les yex,
Et priez humblement que Diex
Vous face grace.
L' EMPERÉRE. Entrer y vueil sanz plus d' espace
Et a genoulz ens me mettray,
Et la grace Dieu attendray
De bon vouloir.
( L’empereur entre dans l’église à la suite du pape et des clercs).

Scène 3. Rome, une église, le baptistère.
( L’empereur s’agenouille devant les fonts baptismaux et prie
les mains jointes et les yeux levés au ciel, puis se relève et se
dépouille de ses vêtements avec ’aide des deux clercs ; son
corps nu apparaît entièrement recouvert par la lèpre ).
SAINT SEVESTRE. Sire, pour gloire es cieulx avoir
Sanz fin, requerez vous baptesme
Et que vous oingne du saint cresme
Conme il convient ?
L' EMPERÉRE. Oil, sire, s' a gré vous vient.
Je n' atens el ne ne desir.
Faites tout a vostre plaisir
Hardiement.
SAINT SEVESTRE. Seigneurs, prions Dieu bonnement
Qu' aussi conme il gari a plain
De la lepre ou fleuve Jourdain
Naaman, prince de Surie,
Aussi de sa mezellerie
Vueille garir ce prince cy,
Et li ottroit par sa mercy
Tel vouloir que d' or en avant
S' amour acquiére en lui servant ;
Et tele dominacion
Sur toute estrange nascion
Aussi lui vueille Dieu donner
Qu' a voie les puist ramener
De Dieu congnoistre.
SECOND CLERC. Amen, sire, et par lui acroistre
Puist sainte eglise.
SAINT SEVESTRE. Ainsi soit il.
( Faisant l’onction et le signe de la croix )
Je vous baptise,
Sire amperiére Constantin,
En la vertu qui est sanz fin
De la benoite deité
Qui contient a la verité
Trois personnes, soiez en fis,
Pére, sains esperiz et fils :
C' est nostre foy.
L' EMPERIÉRE.
( Voyant le Christ lui apparaître et la lèpre qui enserre
son corps mme une armure tomber au sol aussitôt ).
Ha ! tresdoulx Jhesus que je croy,
Sire, mercié soiez tu
Qui me moustres ta grant vertu.
Onques mais jour ne me fu miex
Que de ce que te voy aux cieulx,
Sire, qui roys es des royaulx,
Sire, qui es amis loyaux.
Par toy le cuer tout me rehaite
De la garison que m' as faite
Du mal que long temps ay eu.
Seigneurs, j' ay Jhesu Crist veu :
Dites, et vous ?
SECOND CLERC. Nanil, sire, trop plus que nous
Vous a chiers, et bien y appert
Quant de lui veoir en appert
Vous a fait digne.
L' EMPERIÉRE. ( Imitant le geste ). De sa main me fist ainsi signe,
Et tantost sanz faire demeure
Senti que me chey en l' eure
De dessus moy la pourreture,
( Montrant son corps sain ) Et m' a si nette creature
Fait com veez.
SAINT SEVESTRE. Sire, aourer bien le devez
Et dire qu' autre Dieu nul est,
Quant si sain vous a et si net
Fait com vous estes.
L' EMPERÉRE. Certes pour s' amour loys honnestes
Et nouvelles establir
Si tost qu' en mon palais seray
Et de cy hors.
SAINT SEVESTRE. ( Aux clercs ) Seigneurs, or tost, vestez son corps
De ce vestement que tenez,
Et puis en son palais menez
De nous sera.
PREMIER CLERC. ( Apportant un nouveau vêtement )
Sire, tantost fait vous sera.
Vestir, sire, vous fault ces draps.
Or avant : boutez cy le braz,
Et après si l' endoulserez,
Et puis de ces fons vous ystrez,
S' il vous agrée.
( L’empereur met ce nouveau vêtement avec l’aide des clercs ).
SECOND CLERC. Pour ce que c' est yaue sacrée,
Il appartient c' on le deporte
Huy d' aler, et que l' en l' emporte
En son manoir.
SAINT SEVESTRE. Je congnois que vous dites voir.
Prenez le vous deux, mes amis,
Et par vous soit hors de cy mis
Et emportez.
PREMIER CLERC. Puis que de ce nous enortez,
Sire, voulentiers le ferons.
Chier sires, nous vous porterons
Touz deux ensemble.
( L’empereur porté par les deux clercs, à la suite du pape,
est reconduit à son palais ) .

Scène 4. Le palais de l’empereur.
L' EMPERÉRE. ( À ses conseillers ) Ore, biaus seigneurs, il me semble
Que Jhesu Crist sur moy a fait
Au jour d' uy si tresnoble fait
Que desservir ne le pourray.
Toutes voies j' ordeneray
Et ordene dès maintenant
C' om l' aoure d' or en avant
Com vray Diex, c' est m' oppignion.
Secondement, m' entencion
Est que qui blasphéme dira
De lui, du corps pugniz sera.
Après quiconque a crestien
Fera autre chose que bien,
J' ordene qu' ainsi soit descript,
Pour l' amour du doulx Jhesu Crist,
Car aux biens de lui on s' aherde
Et toute la moitié en perde.
Quartement, je vueil pour l' onneur
De Jhesu Crist mon createur
Qu' aussi que l' empereur romain
Est sur touz roys chief souverain,
Qu' aussi soit chief de touz eveques
Celui voire et des arcevesques
Qui de Romme evesque sera.
Quintement, quant il avenra
Qu' aucun malfaitteur a garant,
Pour quelque meffait apparant
Qu' il ait fait, s' en fuit en l' eglise,
Qu' il y soit sauf et ait franchise.
Et après que nulz ne se fie
Tant de soy qu' eglise ediffie
En quelque ville que ce soit,
Se licence avant n' en reçoit
De son prelat. Et li septimes
Est que j' ordene que les dymes
Soient aux eglises données,
De quoy elles seront doées
A touz jours mais.
PREMIER CHEVALIER. Sire, je vueil des ores mais
Ce Jhesu croire et aourer
Et conme mon Dieu honnourer
De mon pouoir.
SECOND CHEVALIER. Sy feray je voir, car j' espoir
Que de tant plus grant gloire aray
Com d' amer li me peneray
Plus d' amour fine.
L' EMPERÉRE. Encores vueil j' ains que je fine,
Seigneurs, a ma mére envoier,
Pour son cuer en joie avoier,
Lettres ou ara contenu
Conment suis tout sain devenu
Et suis crestien.
SAINT SEVESTRE. Mon chier seigneur, vous dites bien.
Avant, les messages querez !
Que plus tost savoir li ferez
Et miex vauldra.
L' ESCUIER. ( S’avançant ) Socier point ne s' en fauldra :
Je le vous vois faire venir.
( Allant chercher le messager Cornée ) Cornée, sanz toy plus tenir
Yci, vien t' en a mon seigneur.
Il a de toy besoing greigneur
Qu' il n' ot pieça.
LE MESSAGER. Et vez me cy tout prest. Or ça,
Alons a li.
L' ESCUIER. ( Revenant avec le messager auprès de l’empereur )
Mon seigneur, je n' ay pas failli
A trouver vostre messagier.
Vez le cy tout prest et ligier,
Ce dit, d' aler.
L' EMPERÉRE. Vien avant et m' entens parler.
En Bethanie t' en iras
A ma mére, ( lui donnant une lettre ) et li bailleras
Ces lettres cy de par moy, tien ;
Et li dy que suis crestien
Hardiement : point ne li cèles,
Et qu' elle me renvoit nouvelles
De son estat.
LE MESSAGER. Sire, faire vois sanz debat
Vostre plaisir.
L' EMPERÉRE. Or vas ; dy li que je desir
Moult ton retour.
LE MESSAGER. D' aler me vueil mettre en atour.
Ne fineray tant qu' a lui soye.
( Le messager se rend à Béthanie )

Scène 5. Béthanie, en Judée.
LE MESSAGER. ( À Hélène ). Ma chiére dame, honneur et joye
Vous ottroit le dieu des Ebrieux.
( Remettant la lettre ) Dame, vezcy que vostre fiex
Vous envoie, et salut vous mande,
Et a vous moult se reconmande.
Veez que c' est.
HELAINE. ( Après avoir lu la lettre ). Messager, est il voir qu' il ait
Guerpi du tout la loy paienne
Et a pris la loy crestienne ?
Ne me mens goute.
LE MESSAGER. Dame, il est verité, sanz doubte,
N' autre Dieu maintenant a Romme,
N' est serviz ny aourez d' omme
Fors Jhesu Crist.
HELAINE. Ainsi le m' a il bien escript,
Et qu' il est gariz de touz poins.
Mais je te vueil dire deux poins
Que de bouche tu li diras
Si tost qu' a li venuz seras
Premier que de sa garison
J' ay grant joie, et c' est bien raison ;
Et aussi m' a moult eslessié
Qu' aux ydoles a renoncié ;
Mais je le blasme durement
De ce qu' aoure nullement
Un homme que les Juifs firent,
Pour la mauvaistié qu' en li virent,
Crucifier et a mort mettre.
Va t' en ; quant a ore autre lettre
N' aras de moy.
LE MESSAGER. Dame, bien le diray par foy :
Ja n' en aray le bec emplus.
A Dieu ! cy ne demourray plus.
Vers mon seigneur vueil retourner.
( Le messager retourne à Rome ) .

Scène 6. Le palais de l’empereur.
LE MESSAGER. ( À l’empereur ). Sire, Dieu vous vueille aourner
De grace et vous ottroit s' amour.
Le mains que je puis ay demour
Fait en Judée.
L' EMPERÉRE. Bien puisses tu venir, Cornée.
Quelles nouvelles ?
LE MESSAGER. Mon chier seigneur, bonnes et belles.
Ma dame est saine et en bon point,
Mais elle escript ne vous a point,
Ains m' a dit que die de bouche
Que vostre garison li touche
Grant leesce et grant joie au cuer
Et de ce qu' avez jetté puer
Et relenqui ydolatrie ;
Mais moult est, se dit, esbahie
De ce qu' un mort homme aourez
Qui par Juifs deshonnorez
Fu tant qu' en la croiz le pendirent,
Et morir a honte le firent
Nu et despris.
SAINT SEVESTRE. ( À l’empereur ) Se le mistére et le grant pris
De celle mort entendisist,
Certes telz moz pas ne disist,
Sire ; et pour ce bien le ferez,
S' il vous plaist : vous li menderez
Que les plus sages de la loy
De Judée amaine avec soy,
Et nous avecques vous serons ;
Et quand nous assemblez serons,
Par deputoison mutuele
De noz deux lois verrez laquele
A foy plus vraie.
L' EMPERÉRE. Si bien dire ne le saroye,
Saint pére ; c' est sagement dit.
Si le feray sanz contredit.
( Au messager ) Tu as tout ce bien entendu
Que Sevestre m' a respondu.
A ma mére t' en vas arriére
Et lui dy en telle maniére,
Com tu os qu' il m' a devisé.
Or vas com sage et advisé,
Et si t' avance.
LE MESSAGER. Voulentiers, sire, sanz doubtance.
J' en vois sanz plus faire sejour :
Ne fineray ne nuit ne jour
Tant qu' a li viengne.
( Le messager sort )
SAINT SEVESTRE. Sire, droiz est qu' il me souviengne
De ce faire a quoy suis tenuz.
Depuis que suis ycy venuz,
Je n' ay peu mes heures dire.
Aler m' en vueil acquitter, sire,
En ce moustier.
L' EMPERIÉRE. Bien me plaist, pére et ami chier.
Ou nom de Dieu or y alez,
Et quant arez dit revenez
Ycy a moy.
SAINT SEVESTRE. Si ferons nous, sire, par foy.
( Aux clercs ) Seigneurs, alons.
SECOND CLERC. Nous vous suivrons, sire, aux talons.
Alez devant.
( Le pape se rend dans l’église voisine du palais en compagnie
de ses deux clercs ).

Scène 7. Rome, une église.
SAINT SEVESTRE. ( Aux clercs, s’arrêtant devant l’autel )
Ho ! cy ne venez en avant.
Devant cel autel a genouz
M' en vois mettre et prier pour vous
Et pour moy la mére de grace
Qu' amis de son chier filz nous face.
( Il s’agenouille devant l’autel et prie Notre-Dame )
Dame, qui es de grace plaine,
Dame, après Dieu la souveraine
En gloire et en beneurté,
Dame en qui la divinité
D' umanité se revesti,
Quant a estre fil s' assenti
De vous qui sa fille estiés,
Dame, plaise vous que mettiez
Dedans mon cuer telle science
Et en ma voiz telle loquence
Que s' aucuns vient pour contredire
Que Jhesus vostre filz, mon sire,
Ne soit et vraiz Diex et vraiz homs,
Que moustrer par vives raisons
Lui puisse si que mére fus
D' omme et Dieu que conme confus
N' y puist ne sache debat mettre,
Tant soit grant clerc ne sage maistre ;
Et pour ce que ma priére oies,
Dame, et que de ce me pourvoies,
De cy endroit ne partiray
Tant que du tout pardit aray
Vostre sautier.
( Il ouvre son livre d’heures et en commence silencieusement la récitation ) .

Scène 8. Le Paradis.
DIEU. ( À Notre-Dame ). Humblement et de cuer entier,
Mére, devant vostre ymage estre
En oroisons voy la Sevestre
Ou requiert de cuer et de bouche
Chose qui a mon honneur touche.
Si vous vueil a li envoier,
Et par ces anges convoier
Vous feray, et si li direz
Si tost que devant li venrez
Que pour sa grant devocion
Il ara son entencion.
( Aux archanges ) Sus, seigneurs, convoiez ma mére,
Et chantez a voiz haulte et clére
Lui convoiant.
GABRIEL. Nous le ferons de cuer joyant,
Vraiz Dieux : c' est droiz.
MICHEL. Prenons ensemble d' une voiz,
Gabriel, je vous em pri,
Et si disons sanz detri
Ce rondel a chére lie.
( Ils se mettent à chanter le rondeau suivant : )
RONDEL. Glorieuse vierge Marie,
Amour vous fist de Dieu mére estre,
Amour aux humains vous marie,
Glorieuse vierge Marie,
Amour vous fait par seigneurie
Regner en la gloire celestre ;
Glorieuse vierge Marie,
Amour vous fist de Dieu mére estre.
( Ils escortent Notre-Dame en chantant ce même rondeau
jusqu’à l’église où prie le pape) .

Scène 9. L’église
NOSTRE DAME. ( Au pape absorbé dans la lecture de son psautier )
Sevestre, ne t' esmaies mie.
Mon filz Jhesus savoir te fait
Que briefment te convient de fait
Pour la foy que tiens deputer
Contre ces juifs sanz doubter
Qui sages sont parfaictement ;
Mais ne t' esbahis nullement,
Car l' esperit de sapience
Aras en toy et de science,
Dont par la divine vertu
Touz seront maté et vaincu
Li juifs qui a toy venront
Et redargué se rendront
A l' argument.
SAINT SEVESTRE. Vierge ou toute gloire resplent,
Dame, royne precieuse,
Sur toutes femes vertueuse,
De tant qu' ay vostre voiz oy,
Je vous rens loenge et mercy,
Ma chiére dame.
NOSTRE DAME. ( Aux archanges ) Ce saint homme de corps et d' ame
Laissons cy ; je l' ai conforté
De la divine majesté,
Qui de mon filz et de mon pére
Descent. Dedans sa gloire clére
Nous en ralons.
GABRIEL. Michiel, no rondel pardisons
A l' en raler.
MICHEL. A ce me vueil bien accorder
A ceste fie.
( Chantant )
RONDEL. Amours vous fait par seigneurie
Regner en la gloire celestre ;
Glorieuse vierge Marie,
Amour vous fist de Dieu mére estre.
( Ils raccompagnent Notre-Dame au Paradis en chantant ce rondeau ) .

Scène 10. Béthanie, en Judée.
( Entre le messager Cornée )
LE MESSAGER. ( À Hélène ). J' ay tant a destre et a senestre
Couru en tenant mon alaine
Que je voy la royne Helaine.
Ma dame, Dieu vous doint honnour.
Le franc empereur, mon seignour,
Si vous mande qu' a li venez
Et qu' avecques vous amenez
De voz grans clers sages Juifs,
Des plus lettrés et miex eslis,
Dame, que vous pourrez trouver
Et il leur fera approuver
Que la loy ou il est creans
Est vraie, et que li tout poissans
Jhesus revint de mort a vie.
A Romme est preste la clergie
De ce prouver.
HELAINE. Po pourront vers mes clers durer.
( Aux docteurs juifs qui l’entourent ) Abrahan et Godolias,
Anne, Doech, n' arrestons pas ;
Alons men tost.
ABRAHAM. Il y ara maint divers mot
Retourné a la question.
Je tien et croy que par raison
Nous leur mousterrons clérement
Qu' il sont abusé laidement
Par ce Jhesu.
GODOLIAS. Il s' en trouveront deceu.
Souldre ne saront ne respondre,
Que leur loy ne facions confondre,
Mais que veritez soit oye :
Car de Moyse et de Helie
Sommes fondé.
ANNE. Godolias, en verité.
Noz anciannes escriptures
Leur approuveront leurs lourdures
Hastivement.
DOECH. Il y fault bien avisement,
Car crestien ne sont pas fol.
Il ont de Jehan et de Pol
Escripture et Apocalipse,
Si qu' il fault bien que de malice
Soions garni.
( Hélène et les docteurs sortent )

ACTE III.
Scène unique. Rome, le palais de l’empereur.
SAINT SEVESTRE. ( Quittant l’église et entrant dans le palais,
aux clercs qui le suivent : ) A la vierge dont Dieu nasqui
Et a son benoit createur
Nous rens : ralons a l' empereur
Que je voy la.
L' EMPERÉRE. Ça, saint pére, seés vous la.
Je suppose qu' assez briefment
Venra cy ma mére et sa gent
Qui seront garni d' arguer,
Si qu' avis de redarguer
Fault, pére chiers.
SAINT SEVESTRE. ( Prenant un siège auprès de l’empereur )
Dieu, en qui est mes desiriers,
Par sa grace nous aidera,
Si lui plaist, si que po durra
Leur ygnorance.
PREMIER CLERC. C' est c' en quoy j' ay mis ma fiance,
Car sanz sa grace debonnaire
Ne pouons ne dire ne faire
Point de bonne euvre.
SECOND CLERC. Vous savez puis que la bouche euvre
Pour parole de Dieu tenir,
Que la grace du saint espir
En li parole.
( Entre le messager, suivi d’Hélène et des docteurs juifs )
LE MESSAGER. ( À Hélène, lui montrant les lieux et l’empereur
entouré de son conseil ) Vezcy Romme, a po de parole
Dame, vezla l' empereeur ;
Delez lui ou palais maieur
Est son conseil.
L' EMPERIÉRE. Venir voy la royne a l' ueil ;
Alons contre lui : c' est ma mére.
( S’avançant vers Hélène ) De Jhesu que tieng a vray pére,
Dame, soiez la bien venue.
Sachez que de ceste advenue
Suis forment liez.
HELAINE. Biau filz, bonne aventure aiez.
Moult suis lie de vo santé ;
Et s' ay courroz d' autre costé
De ce que pris vous avez loy
Par laquelle vous tenez foy
D' un home mort.
L' EMPERÉRE. Ma dame, le droit et le tort
Vous en feray briefment oir.
Seigneurs, voulez vous establir
Deux juges, s' il sont deux paiens
Juifs ne sont ne chrestiens :
Si orront chascune partie ;
Puis sera la chose partie
Par eulz, et en rendront sentence.
Assez ont clergie et science,
Et si ne leur est rien touchable ;
Dont la cause est bien raisonnable
Qu' ilz soient juge.
ABRAHAM. Je vueil bien que chascun en juge
Sur le procès.
GODOLIAS. Par eulz en soit jugement faiz,
Je le vueil bien.
ANNE. Puis qu' il ne sont pas chrestien,
Riens ne nous touche.
DOECH. Bien vueil qu' il soit dit de leur bouche,
Quant les paroles arguées
Seront et d' eulx considerées :
Je m' y accorde.
L' EMPERÉRE. ( Désignant un siège à Tracon et Zénophile ).
Tracon, seez cy sanz discorde,
Et vous, Zenophile, lez lui.
S' entendez ce qui sera huy
De ces sages cy deputé,
Car par vous yert determiné
Ly jugemens.
TRACON. Selom ce que m' ont donné sens
Li dieu en qui je suis creans
Y seray de cuer entendans
Moult voulentiers.
ZENOPHILE. Aussi nous en est il mestiers,
Tracon ; car juges qui n' entent
Ce qu' on dit loyal jugement
Il ne peut rendre.
( Les deux clercs païens s’asseyent )
ABRAHAM. Or ça : vous nous faites entendre,
Vous, chrestiens, qu' ilz sont trois dieux,
Pére, sains esperiz et fiex.
C' est une chose magnifeste
A vous, mais a nous est moleste.
Entendez : Diex li gloriex
Ne dist il pas : Je sui seulz Diex ?
Il ne dist pas : Nous sommes troy.
Et si dites en vostre loy
Que Diex est cil qui ot nom Crist,
Pour ce que des miracles fist ;
Mais en nostre loy sont assez
Qui ont peu, li faiz est prouvez,
Faire miracles clérement ;
Mais toutes voies hardement
N' orent pas d' eulx appeller Dieu,
Si qu' a croire estes trop hastieu :
C' est grant enfance.
SAINT SEVESTRE. Abraham, nous avons creance
En aourer, bien vueil c' on l' oye,
Un seul Dieu, non si seul que joye
Ne prengne en filiacion.
Par vos livres m' entencion
Vous mousterray, qu' en deité
A de personnes trinité ;
Et ce fu du prophète dit :
Ipse me invocavit
Pater meus, et cetera,
C' est a dire qu' il l' appella
Pére, et ce pére dit : J' ay fil.
Ainsi le prophète soubtil
Le dit : ne le poez nier.
Entendez ce point si lier :
Filius meus es tu, ego hodie genui te.
Or venons a avoir preuvé
Le pouoir du saint esperit.
La parole qui de lui yst,
C' est la vertu qui est es deux
Et fait une unité en eulx
Et s' a non de tierce personne
En tant que sa substance sonne ;
Que dit le prophéte dessus ?
E spiritu oris ejus,
Omnis virtus eorum.
Après en vos livres trovon :
Faciamus hominem ad ymaginem et similitudinem nostram,
C' est a dire en la concordance :
Faisons homme a nostre semblance ;
Et puis qu' il dit nostre, en maieur,
C' est a dire qu' il sont plusieur
En personne, et en deité
Un Dieu pour un homme fourmé.
Exemple, seigneurs, entendez :
( Montrant trois plis d’une même tenture ou d’un même vêtement )
Ces trois ploiz que cy regardez
Ilz sont trois, ce n' est mie gas,
Et toutes voies n' est q' un draps ;
Ainsi est il trois et trois un,
En une puissance commun.
Après vueil estre descenduz
Ou vous dites que pas creuz
Ne doit estre par nul affaire
Qu' il soit Diex pour miracles faire,
Et qu' autres ont miracles fait.
Il est excellent de son fait,
Car com diz, conme vertueux
A confondu les orgueilleux,
S' appert Dathan et Dabiron
En bible ylleuc et environ,
Car par leur orgueil terre ouvri
Dessoubz eulz qui les sangloti :
Ce fu bien a veoir merveilles.
Et ces miracles non pareilles
Furent et sont, car nulle peine
N' en vint sur lui, c' est foy certaine.
Or y pensez.
TRACON. Biaux doulx seigneurs, ors escoutez.
Nous veons assez bien vostre estre.
Pour voir vous disons que Silvestre
A droit pour lui en cestui cas.
Ne savons qui ses advocas
A esté, mais en sa parole
Creons, que par vertu parole :
Dites pour quoy.
ZENOPHILE. Selon ce que j' entens et voy,
Silvestres a bien declairé
La treble eternelle unité,
Et les trois personnes moult bien
Separé, ou li chrestien
Croient, et après vous disons :
Se ne fust Diex nous ne pouons
Veoir qui peust de son fait.
Avoir tant de miracles fait
Dont a ce point cessez a tant
Et d' un autre dites avant
S' il vous est bel.
GODOLIAS. En vostre testament nouvel,
Crestien, avez confessé
Vostre Crist de femme estre né,
Tempté, lié et despoillié,
Baillé et puis crucifié,
De fiel et d' aizil abruvé,
Pour mort ou sepulcre bouté.
C' est faux a croire et impossible
Qu' en Dieu fussent cil fait possible :
C' est evident.
SAINT SEVESTRE. Hé ! par vos livres proprement
Vous soldray, de ce ne doubt mie.
Premier le prophète Ysaye
Dit de Crist la nativité
Par une telle auctorité :
Ecce virgo concipiet et pariet filium.
Après de sa temptacion,
Zacarie dist et moustra
Qui Crist le grant prestre avisa :
Vidi Jhesum stantem sacerdotem magnum coram angelo
et Sathan stabat a dextris ejus.
Cette auctorité jette jus
Ce que vous yci debatez
Et de ce point vous rent matez.
Après veult David tesmoingnier
Le baillier et le despoillier
Et aussi son abruvement.
Du bailler dit premiérement :
Qui edebat panes meos magnificavit super me supplantationem, etc
Du despoullier après moustra :
Diviserunt sibi vestimenta mea.
De l' abruver dist il moult bel :
Dederunt in escam meam fel.
Après en Esdras vous avez
Conment lié fu ; entendez :
Vincistis meum sicut patrem qui liberavit vos de terra
Egipti, clamantes ante tribunal judicis humiliastis
me, suspendentes in ligno tradidistis me.
En Jeremie après moustré
Vous est conment il fu couchiez
Ou sepulcre mortiffiez,
Disant, de ce bien recors sui :
In sepultura ejus vivificent mortui.
En voz livres tout ce trouver
Pouez et le plus approuver
Par le sautier.
GODOLIAS. C' est voirs ; prest sui de tesmoingnier
Qu' ilz dient ces moz pour autrui,
Et Silvestre moustre de lui
Qu' il les dient pour son Dieu Crist.
Mais ce point cy pas ne souffist,
Au mains a moy.
SAINT SEVESTRE. Ceste deffense bien t' otroy,
Mais que tu m' aies un moustré
Autre que Crist de vierge né,
Et aussi qui ait fiel beu,
Crucifié, ne mort jeu,
Ne puis pris resurreccion
Et qui a son ascencion
Soit monté vraiement es cieulx :
S' autres a tout ce fait que cieulx
Jhesu Crist ou je sui creant,
Je vueil bien estre recreant.
Mais s' autruy ne m' y scez trouver,
Pour vaincu te puis approuver
En touz ces poins.
L' EMPERÉRE. Je vueil cy respondre, il est poins.
Maistre, s' autrui ne me nommez
Qui ait fait les faiz proposez
Que cy endroit avez oy,
Maté par sentence vous dy
Selon les drois.
ANNE. Godolias se taist tout cois.
Silvestres, et je te demande
Voians touz cy une demande :
Quant Crist que loé tant avez,
Si com vous dites, fu saint nez
Et purement sainttiffiez,
Pour quoy fu il donc baptiziez,
Quant de santtifficacion
N' avoit a faire par raison
Ne de baptesme ?
SAINT SEVESTRE. Maistre, entendez : de ce mon esme
Vous diray, car trestout aussi
Que circoncision failli
A Crist quant il fu circoncis,
Au propos, quant de lui fu pris
Li sains baptesme vraiement,
De nostre santtifiement
Fu conmencement la endroit ;
Quant a lui besoing n' en avoit,
C' est li certains.
ANNE. Gentilz emperéres haultains,
Cilz Silvestres est moult entiers
En sa loy, mais moult voulentiers
Orroye qu' il exposast cy
Pour quoy Crist de vierge nasqui :
Que fu ç' a faire ?
SAINT SEVESTRE. Tantost t' en mousterray l' affaire.
La terre dont Adan fu faiz
Fu vierge. Or entens bien ces fais.
Humain sanc n' avoit point beu
Ne maleiçon receu
Ne pour mort d' omme corrompue
N' estoit, car de lui receue
N' avoit d' omme esté sepulture
Ne de serpent esté peuture.
Or fu cel Adan du serpent
Vaincu ; pour ce secondement
Fu un second Adam formez,
Vierge, par lequel fu matez
Li maus serpens qui le tempta ;
Car aussi conme Adan mata
En paradis le fruit mengant,
De Crist fu matez en vivant
Li maus serpens.
( Le docteur Anne garde le silence )
L' EMPERÉRE. Je croy pour certain et si pens
Qu' Anne ne se voulsist pas taire,
S' il seust riens dire au contraire
De ces raisons.
TRACON. Et pour ce maté li disons.
Un autre die.
DOECH. Il m' est avis que trop varie
Voz entendemens. Vous savez
Diex est touz parfaiz appellez
Ny onques n' y ot que parfaire.
Pour quoy donc ne par quel affaire
Seroit il nez en Jhesu Crist ?
Après on a de droit escript
C' on ne doit pas pére appeller
S' il n' a filz, et tu veulz porter
Qu' il fu pére premiérement
Devant le Crist advenement :
C' est grant merveille.
SAINT SEVESTRE. Voire a toy, car trop se merveille
Mes cuers de toy, c' est chose clére.
Ça : li filz engendré du pére
Fu, et est devant le temps faiz,
Pour ce que de lui fust fait faiz
Qui onques mais n' avoit esté,
Et qu' homme aussi fust reformé,
Par pechié deffait et peri.
Par parole eust ce fait cy
Fait s' il voulsist, mais nel pouoit
Rachater s' il ne devenoit
Homs mortelx, et en verité
Convenable en sa deité
N' estoit mie de souffrir mort ;
Et pour ce par divin accort
Fu le fil pour nous a mort mis ;
Et s' avoit esté filz touzdis
Avec le pére.
DOECH. Silvestre, or fais qu' il nous appére
Pour quoy ton Crist apparanment
Souffri qu' il fust si laidement
Pris, liez, moqués et flaellez,
Cloez, coronnez, abruvez :
Que fut ç' a dire ?
SAINT SEVESTRE. Toy le diray sanz contredire :
Il ot fain pour nous saouler,
Et s' ot soit pour nous abuvrer
De sainte pardurable vie.
Après fu du serpent d' envie
Tempté ; scez tu pour quel raison ?
Pour encontre temptacion
Nous aidier en avoir victoire ;
Puis fu tenuz, c' est chose voire,
Pour ce que nous fussions delivre
Des Sathans, ce truis en mon livre.
Après il voult estre moquiez :
Pour quoy ? pour nous, bien le sachiez,
Garder des ennemis moquans.
Puis fu liez pour ses servans
Deslier de maleiçon,
Puis pour nostre confusion
Couvrir voult estre despoulliez.
Après d' espines fu ses chiez
Coronnez pour a ses amis
Donner les fleurs de paradis.
Après il fu ou fust penduz
Pour condempner et mettre jus
La convoitise ou fut cueillie ;
Puis pour lui faire villenie
De fiel et d' esil abuvré,
Afin que nous fussions mené
Boire aux glorieuses fontaines
Qui sont de miel et de lait plaines,
C' est assavoir gloire parfaite.
Puis prist mort sa char vierge et nette
Pour nous rendre vie eternelle ;
Puis fu celle char maternelle
Ou sepulcre : la voult gesir
Pour les sepulcres beneir
Des sains, puis voult es cieulx monter
Pour nous paradis defermer ;
Et siet a la destre du pére
Pour exsaussier, c' est chose clére,
Les priéres des vraiz creans
En lui ; trop vous tien recreans
Se n' y creez.
L' EMPERÉRE. Biaux seigneurs, bien oy avez
De Silvestre l' entencion.
Parlé a d' inspiracion
Vraie et divine.
HELAINE. Bien sçay que pas ne l' adevine,
Ains li vient du divin secret,
Dont cuer ay eu po discret,
Quant en Crist n' ay pieça creu.
Or n' en soions plus recreu :
Creons y touz ; quant est de my,
Silvestre, mon treschier ami,
Pour Dieu baptesme me donnez.
A vostre foy.
TRACON. Aussi ne vueil plus nostre loy
Tenir. Je renonce a Mahon,
Et baptesme ou nom de Jhesum
Vous redemande.
ZENOPHILE. Solut a chascune demande
Si bien que mes cuers pervertiz
S' est a la loy Crist convertiz,
Si qu' avoir saint baptesme pri,
Car je sens tout mon cuer ravy
En Dieu le vray.
ABRAHAM. Jamais autre loy ne tenray
Que celle qu' avez soustenu,
Car en tout l' avez si solu
Qu' a moy pert vraie.
GODOLIAS. Je ne donne un bouton de haye
De quanque avons faiz d' argumens ;
Car solu les a si par sens
Qu' en Crist vueil croire.
ANNE. Aussi fas je, c' est chose voire,
Car trop attendu nous avons,
Quant tenu n' avons ne tenons
Leur foy certaine.
DOECH. O nom la poissance haultaine
Requerons touz baptesme avoir,
Tendans a fin que recevoir
Nous vueille Diex au trespasser,
Et qu' il nous vueille habandonner
Sa gloire clére.
SAINT SEVESTRE. Loenge en rens a Dieu le pére
Et a la vierge bonnement
De ce saint convertissement.
Or ça, au baptesme en alons,
Et touz en alant chanterons.
Seigneurs, aidiez moy ; or avant :
Aussi conme je vois devant
Conmencier vueil ; suivez mon ton :
Ave regina celorum.
( Tous se rendent à l’église voisine en chantant cette hymne ).
Explicit